Viaggi iniziatici. Percorsi, pellegrinaggi, riti e libri

Un inno alla letteratura come strumento di conoscenza. Sulle tracce di grandi classici della cultura, Trevi ci riporta alle origini della civiltà e alla sacralità della parola.rn«I viaggi iniziatici ci introducono in una dimensione che può rimandare a molte altre dimensioni: dipende dal modo in cui la si legge» - Paolo Mauri, RobinsonrnrnNel 1921 Knud Rasmussen si unisce alla V spedizione Thule per studiare la civiltà eschimese, in un viaggio tra i ghiacci sterminati di Groendlandia, Canada, Alaska e Siberia da cui tornerà cambiato, come racconta ne Il grande viaggio in slitta.rnL’attore e drammaturgo Antonin Artaud parte per il Messico nell’estate del 1936. Il suo viaggio sarà un vero e proprio rito di passaggio: in crisi d’astinenza da eroina sperimenta ritualmente il peyotl, riversando l’esperienza nei suoi affascinanti scritti sui Tarahumara.rnNel 1946 Marcel Griaule va a Ogol Alto (nell’attuale Mali) per studiare la popolazione Dogon. Da uno scambio con il saggio del villaggio, un cacciatore cieco, ha origine Dio d’acqua, resoconto di viaggio che rivela l’immensità del sistema di pensiero di quel popolo tutt’altro che primitivo.rnEmanuele Trevi, con lo sguardo dello scrittore e la sapienza dello studioso, intesse tra loro queste e molte altre storie, affrontando il grande topos moderno dei Viaggi iniziatici e cercandone le tracce nella produzione antropologica e letteraria.rnL’atto della scrittura configura infatti un’iniziazione in due tempi: se ogni viaggio porta alla messa alla prova di sé, con un allontanamento dalle proprie abitudini e certezze cui segue la morte simbolica, la rinascita vera e propria avviene soltanto dopo. Metabolizzare quel viaggio, raccontarlo, scriverlo, è parte integrante dell’itinerario conoscitivo con cui il viaggiatore scopre di essere una persona nuova, diversa, rinata.rnE mentre tratteggia un percorso insolito e illuminante nella grande mappa della letteratura di viaggio, lo sguardo acuto di Trevi dà origine a pagine di profonda vitalità, dove la forma letteraria si rivela sorprendentemente il mezzo più adatto, così come i miti e i riti indigeni che descrive, a conoscere e forse riplasmare la realtà, fino a raggiungere un altrove.