Tibet libero? Rapporti sociali e ideologia nel Paese del Lamaismo reale

Tibet… A cosa associate questo nome? All'espressione "tetto del mondo""? Alle scene pittoresche con devoti monaci e riti esotici? A ""Sua Santità"", il ""Dio-Re"" Dalai Lama con il suo malizioso ed enigmatico sorriso? Forse ci vengono in mente termini quali Buddha, saggezza, spiritualità, meditazione, illuminazione, misticismo, tolleranza, pace e nonviolenza? Oppure all'accattivante slogan politico ""Tibet libero""? Si può anche però parlare di ""inferno in terra"": un'espressione per definire il Tibet usata spesso e volentieri sia dal Dalai Lama che dal governo cinese. Ognuno dei due lo intende tuttavia in maniera completamente diversa: per il Dalai Lama a essere un ""inferno"" e una ""grande prigione"" è il nuovo Tibet cinese che egli lasciò nel 1959, soprattutto a causa dei limiti imposti a quella religione che egli vede come il nucleo dell'identità e della cultura tibetane. Invece, dal punto di vista cinese, a rappresentare un ""inferno in terra"" è proprio lui, il Dio-Re fuggito all'estero e la vecchia élite legata alle tradizioni del Tibet, cioè a quella che era stata una società feudale profondamente disumana, crudele, tirannica e corrotta."