Storie di ordinaria dissociazione. Non pensiero e trauma tra storia, arte e psicoanalisi

A volte, leggendo i giornali, ci si chiede il motivo di tanta rabbia, il perché di un odio così profondo, il senso di una intolleranza così viscerale da negare a chi è diverso il diritto stesso ad esistere. Com’è possibile spiegare comportamenti il cui unico fine sembra essere l’annientamento psicologico e fisico dell’altro? Questioni scomode a cui spesso si risponde individuando nella persona che ha commesso l’atrocità una “perversione morale” o una qualche forma di patologia mentale. Ma se fossero intere comunità a esprimere rabbia, odio, distruttività? Come potremmo spiegare un “male” così diffuso? In fondo, questa è la domanda che ci hanno lasciato le atrocità commesse da nazisti come Adolf Eichmann o da milioni di persone “comuni” che si trasformarono in carnefici incapaci di “pensare” a ciò che stavano facendo. Che ruolo hanno in tutto questo il trauma e la dissociazione? In che modo è possibile utilizzare questi concetti per dare senso ad eventi e relazioni in cui si dissolve og