Processo alle streghe di Benevento. «Sibilla» La maga del fiume Sabato che appestó la torre di Benevento Maggio 1348. I quinternioni del 1348 (Vol. 5)

I sette anni da scienziate del sabato dal sapere matrilineare al pignoramento. L'anno 1344 segna l'ingresso ufficiale delle pratiche magiche popolari nel bilancio dello Stato Pontificio. Dalla ricostruzione monumentale del settennio 1344-1351, rielaborata come una serie di lunghi reportage storici basati esclusivamente sull'analisi analitica dei faldoni della Reverenda Camera Apostolica (RCA), dei Registra Vaticana (Reg. Vat.) e degli Archivi di Napoli (ASN) e Benevento (ASBN), abbiamo estratto un profilo delle antesignane della stregoneria beneventana. Guglielmo de Rosières, appena insediato, non vede nelle guaritrici un pericolo per l'anima, ma una perdita per il tesoro. Il Vico del Trivio di Benevento appare per la prima volta nei registri non come luogo di leggenda, ma come distretto fiscale. La Chiesa inizia a monitorare l'idromanzia (l'indovinare attraverso l'acqua), interpretandola come un servizio professionale non tassato. Chi trae presagi dai riflessi dei pozzi nel Trivio vie