La verità come trasformazione di sé. Terapie filosofiche in Pascal, Kierke...

Accanto alle verità che sono considerate vere universalmente, in maniera indipendente da chi le enuncia (ma ve ne sono?), ci sono delle verità che, in confronto a queste prime, sono 'vere' solo tra virgolette: verità, a cui è necessario dare un posto nella propria esistenza per farle essere vere, e che diventano tali se e solo se un'esistenza intera si trasforma intorno a esse e se le assimila in vivo. Queste verità, come le verità religiose o 'esistenziali', devono in altri termini la loro validità all'incontro con l'esperienza singolare, che le declina e le articola, le riempie di un contenuto e le rende così (di nuovo) vere vere per qualcuno. In questo senso, esse non sono vere indipendentemente dal modo in cui vengono assimilate, in cui trasformano colui che se ne appropria, e si trasformano con lui. Forte è allora la tentazione di classificarle come soggettive e liquidarle come 'verità' in senso lato. Quale posizione assume o è disposta ad assumere la filosofia nei confronti di es