Etica e sacro. Il bene e l'autentico, oltre l'Occidente

La filosofia contemporanea ha da tempo riconosciuto nel Sacro la fonte della pienezza di senso dell’esistenza. Tuttavia, questa fonte è inutilizzabile ai fini dell’etica, perché essenzialmente legata alla violenza come categoria fondamentale e significato ultimo della realtà, e negazione del Bene. A sua volta, l’etica, ancora scossa dalla distruzione nietzscheana della morale, appare inadeguata a farsi veicolo di prassi autentica mirata alla realizzazione integrale dell’essere umano. Alla fine del suo percorso, l’Occidente si trova nella condizione in cui Bene e Autentico, etica e sacro paiono definitivamente separati. Per riunirli, e recuperare una visione integrale della realtà e dell’uomo, non ha alternative: deve da un lato sfatare il mito per cui il Sacro è in sé violenza, e dall’altro rompere la convinzione per cui ciò che è reale (e quindi vero e buono) è essenzialmente de-finizione, superando ogni ideologia della finitezza - tanto metafisica quanto antimetafisica - per rapporta