Culture nazi? La tentation létal des intellectuels du XX Si Cultura nazista? La tentazione degli intellettuali del Novecento.. Ediz. bilingue

Le ralliement à la politique meurtrière du nazisme de la part de plusieurs penseurs incontournables comme Martin Heidegger ou Carl Schmitt reste aujourd’hui à penser. Les discours et les interrogations à l’égard de ce fait indéniable et " scandaleux "" ne cessent pas de proliférer : pour cette raison, il faut à tout prix soustraire le traitement de ce sujet au journalisme policier et à la censure moralisatrice, qui ne s’attaquent aux égarements de la pensée radicale que pour jeter le marque du scandale sur la pensée elle-même. Les enjeux réels soulevés par ce sujet sont multiples : d’abord, la signification et la valeur de la radicalité dans la exercice de la pensée deuxièmement, l’ "" essence "" de l’Etat National-socialiste et de sa politique exterminatrice enfin, les liens de notre présent avec l’âge des exterminations de masse. Tout cela peut être traité à partir de l’étude des tentations létales qui unirent plusieurs représentants de la pensée et du savoir au destin du cauchemar bio-politique national-socialiste. Il ne s’agit que de traiter ces enjeux au-delà des scandales préfabriqués, en essayant de comprendre si la radicalité intellectuelle recèle-t-elle une complicité structurelle avec l’horreur et les catastrophes, et quelle place faut-il attribuer à la rationalité économique et scientifique dans les pratiques génocidaires du nazisme. Par là, on pourra (du moins, espérons-le) jeter un peu de lumière sur le jeu entre radicalité et aveuglement qui est inhérent à toute pensée guidée par la "" passion du réel "" - ce qui aidera peut-être à reconnaître les dangers qui habitent notre présent, non pas à cause d’un excès de radicalité, mais plutôt à cause de l’emprise étouffante d’une passion meurtrière pour la normalisation. L’adesione alla politica omicida del nazismo da parte di numerosi pensatori indispensabili come Martin Heidegger o Carl Schmitt resta a tutt’oggi materia di riflessione. I discorsi e gli interrogativi su questo fatto innegabile e ‘scandaloso’ non cessano di proliferare: perciò, è necessario sottrarre il trattamento di questo tema al giornalismo poliziesco ed alla censura moralizzatrice, che si occupano degli sviamenti del pensiero radicale solo per gettare il marchio dello scandalo sul pensiero stesso. Le poste in gioco reali di questo tema sono diverse: innanzitutto, il senso e il valore della radicalità nell’esercizio del pensiero; in secondo luogo, l’“essenza” dello Stato Nazional-socialista e della sua politica sterminatrice; infine, ciò che lega il nostro presente all’epoca degli stermini di massa. Tutto ciò può essere trattato a partire dallo studio delle tentazioni letali che unirono numerosi rappresentanti della cultura e del sapere al destino dell’incubo bio-politico nazional-socialista. Si tratta soltanto di trattare queste poste in gioco aldilà degli scandali prefabbricati, cercando di capire se la radicalità intellettuale nasconda una complicità necessaria con l’orrore e la catastrofe, e che posto riservare alla razionalità economica e scientifica nelle pratiche genocidarie del nazismo. In tal modo, si potrà (o almeno speriamo) fare un po’ di luce sul gioco tra radicalità e accecamento inerente ad ogni pensiero guidato dalla “passione del reale” - ciò che forse contribuirà a riconoscere i pericoli che abitano il nostro presente, non a causa di un eccesso di radicalismo, ma piuttosto a causa del dominio soffocante di una passione omicida per la normalizzazione. Dans ce numéro interventions de In questo numero interventi di Pierandrea Amato, Livio Boni, Michele Cammelli, Andrea Cavazzini, Luigi Francesco Clemente, Leonard Darwin, Eugen Fischer, Sandro Gorgone, Andrea Gilardoni, Gabriele Perretta, Augusto Ponzio, Massimo Marra, Hans Reiter, Charles Richet, Fabio Rodda"